（仿楊澤民體）
檻水搖寒，粉牆涵素，一柱凝空紅小。
猶帶鷗外天光，雲止廊腰，塵銷虛窈。
正鱗紋漸展，琉璃界裏，澹然相照。
空自省、幾杵疏鐘，數峰青髻，慣倚風煙輕掃。
無住生漪，非臺磨鏡，都入白鷗詞稿。
回首年時巷陌，楊花亂撲，春衫歌笑。
卻憑欄許我，分取枯僧幽眺，水雲閒老。
當風輕輕掠過水面，白牆映著天光，一位紅衣小僧倚柱而立，靜靜地望向遠方。這一刻，彷彿時間也放慢了腳步，讓萬物都沉浸在一種無聲的禪意之中。
白色的柱子潔淨無瑕，像是從空性中生起的形象，不染塵埃，不著痕跡。它支撐著建築，也支撐著這位年少僧人的身影。他不倚於人間的繁華，也不執於內心的波動，只是輕輕地靠著，如同心靠著法，身靠著空。
水域廣闊，波光粼粼，映出天與地的交融。水不拒納萬物，不執於形色，正如《金剛經》所言：「應無所住而生其心。」這水，是心的鏡，也是道的流。它不住於岸，不住於天，不住於我，卻包容一切，流向無盡。
紅衣小僧的眼神沉靜，不問來處，不問去向。他的年歲尚輕，卻已在修行的路上學會了放下。他不住於童年的嬉戲，不住於未來的期盼，只住於當下這一柱、一水、一光之中。而這「住」，正是「無所住」的住，是不執著於任何所住的自在。
遠山如黛，白牆如雪，水面如鏡，一切都在說法。柱不語而立，水不語而流，僧不語而觀。這幅畫面不是靜止的，而是流動的，是一種無聲的行禪，是一種無所住的安住。
在這樣的場景中，我們或許也能學會：不必尋找一個永恆的依靠，不必執著於一個確定的答案。只要心不住於色、聲、香、味、觸、法，那麼每一根柱子都能成為我們的依止，每一片水面都能映出我們的本來面目。
這就是修行的風景，也是心的風景。無所住，不是漂泊，而是自由；不是空無，而是圓滿。在白牆之下，在水光之中，在紅衣之內，我們看見了那不住於一切的心，正靜靜地微笑著。
2026年1月2日